Nous ne savons pas exactement ce que David voulait dire ici. Fut-il conçu dans un désir coupable ou dans un véritable amour au sein du mariage ? Si l'on entend que tous les actes humains sont coupables, en dehors de la rédemption, David exprime la prise de conscience de la contrainte que l'égoïsme nous impose à tous. La Vierge Marie était pécheresse car elle dit : « Mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur » (Luc 1:47) mais l'ange dit : « L'enfant qu'elle a conçu vient du Saint-Esprit » (Mat. 1:20) C'était une conception sainte, non une conception coupable. Mais Jésus a hérité de Marie la même sorte de chair que la sienne. Il n'y a eu aucun séparation ou « exemption » qui l'ait préservé de son héritage génétique.
Il y a dans les paroles de Jésus quelque chose d'équivalent à ce cri de David et qui ne compromet pas sa totale innocence. Souvenez-vous « L'Éternel a fait retomber sur lui l'iniquité de nous tous ». (Ésaïe 53:6) et il « l'a fait devenir péché pour nous » (2 Cor. 5:21).
Dans deux Psaumes messianiques, Christ dit : « Alors, je dis : Voici, je viens avec le rouleau du livre écrit pour moi. Je veux faire ta volonté, mon Dieu ! Et ta loi est au fond de mon coeur ... Des maux sans nombre m'environnent; les châtiments de mes iniquités m'atteignent et je ne puis en supporter la vue; ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête et mon courage m'abandonne. » (Ps. 40:8-13, voir verset 9; Jean 2:17, etc.)
« Ils sont plus nombreux que les cheveux de ma tête ceux qui me haïssent sans cause; ils sont puissants, ceux qui veulent me perdre, qui sont à tort mes ennemis ... O Dieu, tu connais ma folie et mes fautes ne te sont point cachées. » (Ps. 63:5-6; voir verset 9 et Jean 2:17)
Il n'y a là aucune contradiction. « Nous ne devrions avoir aucun doute en ce qui concerne la parfaite innocence de la nature de Christ. » Pierre dit qu'il a porté nos péchés « en son corps ». Il faut qu'il ait senti le poids de notre péché, comme si c'était le sien. Ainsi fut-il fait péché pour nous, « lui n'avait pas commis le péché » . Son identification avec nous fut complète. Il a vraiment pris la place du pécheur. Ellen White parle encore de cette identification complète avec nous :
« Lorsque Christ eut accompli les démarches nécessaires de repentance conversion et foi en faveur de la race humaine, il alla trouver Jean pour être baptisé par lui dans le Jourdain. » (Bulletin de la Conférence générale, 1901, p. 36)
Ce sont des commentaires inspirés sur la nature du Christ et à ce titre, ils jettent une vive lumière sur des énoncés sans eux inexplicables dans les psaumes messianiques. Ils éclairent le nom inspiré d'Emmanuel : « Dieu avec nous ».